La última sesión del grupo de trabajo la dedicamos a nuestras cajas más personales...
domingo, 13 de mayo de 2012
miércoles, 9 de mayo de 2012
La escritura de la ciudad II
La ciudad es uno de esos registros escriturales. Como
espacio organizado y habitado, responde a esa triple necesidad de crear un
medio técnicamente eficaz, de conquistar y asegurar un marco de referencia para
el sistema social y concretar la posibilidad y la realización de una puesta en
orden del universo circulante.
"Lugar antropológico" denomina Marc Augé7 a
esta construcción concreta y simbólica del espacio que no podría por sí sola
dar cuenta de las vicisitudes y de las contradicciones de la vida social, pero
a la cual se refieren todos aquellos a quienes ella les asigna un lugar por
modesto o humilde que sea. Y como lugar antropológico, la ciudad es una inmensa
escritura palimpséstica, lo cual nos permite enunciar al menos dos
consecuencias básicas para nuestro caso; en primer lugar, no hay
significaciones originarias que instauradas desde el momento de su realización,
doten y legitimen ya de sentido a los monumentos de la ciudad y que en el
devenir imperioso de la misma se vayan perdiendo lentamente. Las marcas
visibles del espacio ciudadano no cargan una significación primaria que poco a
poco se fuesen borrando. Verdaderas huellas caligráficas, esos lugares y espacios
reinscriben sobre su superficie el ejercicio de nuevas significaciones: hasta
el punto que cada elemento de la ciudad se constituye a partir de la huella de
los demás elementos-huellas que la configuran.
En segundo lugar, el "vaciado de sentido" de
la ciudad no es el efecto perverso del mundo contemporáneo. No asistimos hoy a
la pérdida de unos valores referenciales que daban razón de ser a una
"ciudad soñada", experiencia por lo demás repetida cuando se
"desplaza" hacia atrás la mirada para intentar comprender un
presente, en esa eterna búsqueda de un "punto de partida deseado".
Asistimos más bien a otra forma de leer, si se quiere,
las marcas citadinas, justamente porque sobre esas marcas se han escrito otros
procesos de semantización que nos colocan por lo contrario ante la exigencia de
analizar esos procesos de desterritorialización que ella nos presenta hoy y
describir en sus líneas e intersecciones, en sus recorridos y en sus rutas, en
sus interacciones, encrucijadas y centros, la polivalencia de las ciudades
imaginadas.
La ciudad y su escritura I
La relación entre el espacio primitivo de la ciudad y su constitución en el mundo simbólico de la palabra recorre un trayecto que termina dibujando un palimpsesto sobre la cáscara "salvaje " de los proyectos anteriores de la ciuda.
Italo
Calvino afirma:
"Los palimpsestos que componen estos escritos "salvajes"
superponiéndose a anteriores inscripciones oficiales de todo tipo tomadas como
simple superficie de apoyo, o entremezclándose debido a la intervención
sucesiva de militantes de grupos, se convierten aquí precozmente en objeto de
estudio con método casi paleográfico...la ciudad es siempre transmisión de
mensajes, es siempre discurso, pero una cosa es si este discurso debes interpretarlo tú, traducirlo tú en pensamientos y en palabras, y otra si estas
palabras te son impuestas sin escapatoria posible".
CALVINO,
Italo. La ciudad escrita: epígrafes y grafitis. En: Rev. CAMACOL. N.47.
Bogotá.1991.p
sábado, 5 de mayo de 2012
Tipografía en la Gran Ciudad
El problema es que si un artista sabe que es un genio no trabaja. La única
solución es trabajar como un trabajador y no tener delirios de grandeza.
Auguste Renoir
miércoles, 2 de mayo de 2012
La ciudad como un libro abierto
... a continuación una pequeña galería de imágenes de la ciudad de Madrid que fotografiamos en una de nuestras salidas los componentes del grupo de trabajo que hacemos este blog. La idea era captar
los distintos tipos de letras en la ciudad, desde una pizarra de menú en bar de la calle Alcalá hasta la publicidad en una pantalla digital en la plaza de Callao.
áLbum de fotografías madrid
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Ejercicios de estilo
Cuando a Raymond Queneau se le ocurrió contar la misma historia de 99 maneras distintas en los "Ejercicios de estilo", le faltó una: el caligrama. Alguien reparó ese olvido componiendo este que resume la pequeña y absurda historia repetida en el libro.
Caligramas de otras culturas
Las grafías árabes sirven en este caligrama antiguo para formar la imagen del pájaro bebiendo de la fuente. ¿No recuerda a Apollinaire y su "Paloma apuñalada y el surtidor"?
Nada nuevo bajo el sol
Apollinaire, las vanguardias, la originalidad, los caligramas. Pero no hay nada nuevo bajo el sol. Aquí vemos dos "caligramas" de los siglos de Oro. El primero es un soneto firmado por un aventurero en alabanza al rey Carlos, con el deseo de que sigan sus victorias y tenga descendencia: el inicio de cada verso forma "CARLOS DE AUSTRI" y la "A" final (vocal en la que acaban todos los versos) está en el centro de la composición. Ni que decir tiene que la imagen del poema quiere mostrar que el rey es el Sol que guía a la nación.
El segundo es una "Exclamación a la muerte de Doña María Luisa de Borbón". Al igual que en el anterior, todos los versos acaban en A. Pero, más difícil todavía, hay vocales y sílabas insertas entre dos versos, que sirven para los dos. Por ejemplo, los dos primero versos dicen así: "Gima el ayre al dolor llore tal pena / Sienta al ver perecer flor tan temprana..."
El segundo es una "Exclamación a la muerte de Doña María Luisa de Borbón". Al igual que en el anterior, todos los versos acaban en A. Pero, más difícil todavía, hay vocales y sílabas insertas entre dos versos, que sirven para los dos. Por ejemplo, los dos primero versos dicen así: "Gima el ayre al dolor llore tal pena / Sienta al ver perecer flor tan temprana..."
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